Sebuah batu bertulis di kawasan Kedukan Bukit, Palembang, menyimpan catatan perjalanan yang berlangsung lebih dari 1.300 tahun lalu.
Prasasti yang dikenal sebagai Prasasti Kedukan Bukit itu merekam keberangkatan seorang penguasa bernama Dapunta Hyang, perjalanan bersama rombongan besar, hingga pembangunan sebuah wanua bernama Sriwijaya.
Peristiwa tersebut tercatat pada tahun 604 Saka atau 682 Masehi. Kata wanua sendiri lazim dimaknai sebagai permukiman atau wilayah hunian.
Bagi sejarah Nusantara, prasasti ini menjadi salah satu bukti tertulis paling awal tentang kemunculan Sriwijaya, kekuatan politik yang kemudian dikenal melalui jaringan perdagangan dan pengaruh maritimnya di Asia Tenggara.
Catatan pada batu itu tidak menyajikan kisah berdirinya kerajaan dalam bentuk kronik panjang. Informasinya singkat, menggunakan bahasa Melayu Kuno dan aksara Pallawa.
Meski terbatas, setiap baris memberikan petunjuk tentang perjalanan kekuasaan, hubungan antardaerah, dan pembentukan pusat pemerintahan di Sumatra bagian selatan.
Batu Bertulis dari Kedukan Bukit
Prasasti Kedukan Bukit ditemukan oleh C.J. Batenburg pada 29 November 1920 di tepi Sungai Tatang, anak Sungai Musi, kawasan Kedukan Bukit, Palembang.
Lokasi penemuannya berada tidak jauh dari Bukit Siguntang. Prasasti dipahat pada batu kali, terdiri atas sepuluh baris tulisan, dan kini tersimpan di Museum Nasional Indonesia dengan nomor inventaris D 146.
Angka tahun 604 Saka yang tercantum dalam prasasti menjadi dasar penanggalan peristiwa pada 682 Masehi. Isi prasasti mencatat beberapa tahapan perjalanan Dapunta Hyang. Pada tanggal 11 Waisakha, Dapunta Hyang disebut naik perahu untuk melakukan siddhayatra.
Pada tanggal 7 Jyestha, rombongan berangkat dari Minanga. Perjalanan kemudian berakhir di kawasan yang dalam pembacaan prasasti diidentifikasi sebagai Muka Upang, sebelum pembangunan wanua Sriwijaya dicatat pada 5 paro-terang bulan Asadha.
Penanggalan tersebut memperlihatkan bahwa perjalanan berlangsung melalui beberapa tahap selama sekitar dua bulan.
Prasasti juga menyebut rombongan dalam jumlah besar, termasuk dua laksa orang, 200 cara di perahu, serta 1.312 orang yang berjalan kaki menurut pembacaan dan terjemahan yang digunakan dalam kajian epigrafi.
Angka-angka itu memberi gambaran mengenai skala perjalanan Dapunta Hyang. Akan tetapi, prasasti tidak menjelaskan secara terperinci komposisi seluruh rombongan.
Penyebutan jumlah orang tersebut tidak dapat langsung disamakan dengan jumlah prajurit tempur, sebab kemungkinan terdapat berbagai unsur yang ikut dalam ekspedisi.
Perjalanan Dapunta Hyang dan Makna Siddhayatra
Salah satu istilah penting dalam Prasasti Kedukan Bukit adalah siddhayatra. Istilah ini sering diterjemahkan sebagai perjalanan suci yang berhasil mencapai tujuan.
Dalam prasasti, perjalanan tersebut berkaitan dengan keberangkatan Dapunta Hyang dari Minanga dan pembangunan wanua Sriwijaya setelah rombongan tiba di tujuan.
Makna siddhayatra menjadi bahan pembahasan para peneliti. Istilah tersebut tidak cukup dipahami hanya sebagai perjalanan biasa.
Sejumlah kajian menghubungkannya dengan dimensi keagamaan sekaligus keberhasilan politik penguasa dalam memperluas atau mengonsolidasikan kekuasaannya.
Prasasti menyebut Minanga sebagai tempat keberangkatan Dapunta Hyang. Lokasi persis Minanga atau Minanga Tamwan masih menjadi persoalan dalam penelitian sejarah Sriwijaya.
Berbagai pendapat telah menghubungkannya dengan sejumlah kawasan di Sumatra bagian selatan dan sekitarnya. Bukti yang tersedia belum memberikan kesepakatan tunggal mengenai lokasi tersebut.
Bagian akhir prasasti mencatat kedatangan rombongan dengan suasana gembira dan pembangunan wanua Sriwijaya. Catatan ini menunjukkan adanya pembentukan atau penguatan pusat kekuasaan yang kemudian dikenal dengan nama Sriwijaya.
Dapunta Hyang menjadi tokoh utama dalam peristiwa tersebut. Nama lengkap Dapunta Hyang Sri Jayanasa muncul dalam Prasasti Talang Tuwo yang bertarikh 684 Masehi.
Sejumlah peneliti menghubungkan tokoh dalam kedua prasasti sebagai orang yang sama. Hubungan tersebut menjadi dasar penting untuk memahami sosok penguasa Sriwijaya pada masa awal, meski penyebutan nama lengkapnya memang berasal dari prasasti yang berbeda.
Dari Wanua Sriwijaya ke Kekuatan Regional
Dua tahun setelah catatan Kedukan Bukit, Prasasti Talang Tuwo merekam pembangunan Taman Sriksetra atas perintah Dapunta Hyang Sri Jayanasa. Prasasti bertarikh 606 Saka atau 684 Masehi itu ditemukan di kawasan Talang Tuwo, Palembang.
Isi prasasti menggambarkan harapan agar taman tersebut memberikan manfaat dan kebahagiaan bagi semua makhluk.
Berbagai tanaman buah disebut dalam catatannya, disertai harapan agar kehidupan manusia dan makhluk lainnya memperoleh kesejahteraan. Pesan tersebut memperlihatkan dimensi keagamaan dan perhatian terhadap lingkungan dalam kehidupan politik Sriwijaya.
Catatan berikutnya muncul dalam Prasasti Kota Kapur dari Pulau Bangka.
Prasasti yang bertarikh 608 Saka atau 686 Masehi itu memuat sumpah dan kutukan terhadap pihak-pihak yang menentang atau tidak setia kepada penguasa Sriwijaya. Bagian lainnya menyebut pengiriman bala tentara menuju bhumi Jawa.
Ketiga prasasti tersebut memberikan gambaran berbeda tentang perkembangan kekuasaan Sriwijaya.
Kedukan Bukit mencatat perjalanan dan pembangunan wanua, Talang Tuwo memperlihatkan pembangunan taman dengan pesan kesejahteraan, sedangkan Kota Kapur menunjukkan adanya kewenangan politik yang disertai tuntutan kesetiaan dari wilayah-wilayah di luar pusat kekuasaan.
Hermann Kulke dalam kajiannya “Kadātuan Śrīvijaya—Empire or Kraton of Śrīvijaya? A Reassessment of the Epigraphical Evidence” (1993) mengingatkan bahwa istilah kadatuan dan bukti prasasti perlu dibaca secara cermat untuk memahami bentuk kekuasaan Sriwijaya.
itu, kajian Kulke berikutnya, “Śrīvijaya Revisited: Reflections on State Formation of a Southeast Asian Thalassocracy” (2016), membahas pembentukan negara Sriwijaya melalui persebaran prasasti dan hubungan antara pusat kekuasaan dengan wilayah-wilayah di sekitarnya.
Pembacaan tersebut memperlihatkan bahwa Sriwijaya tidak cukup dipahami sebagai kerajaan yang tumbuh hanya melalui satu ekspedisi. Perkembangannya melibatkan konsolidasi kekuasaan, hubungan antardaerah, serta pengelolaan wilayah yang lebih luas.
682 M, Tonggak Penting Sejarah Sriwijaya
Prasasti Kedukan Bukit menempati posisi penting karena menyediakan catatan tertulis tentang perjalanan Dapunta Hyang dan pembangunan wanua Sriwijaya.
Bukti tersebut menjadi salah satu pijakan utama dalam merekonstruksi kemunculan kekuasaan Sriwijaya di kawasan Palembang.
Penetapan 682 M sebagai tahun berdirinya Sriwijaya sering digunakan dalam penulisan sejarah populer. Dalam kajian sejarah, tanggal tersebut lebih tepat dipahami sebagai tonggak penting yang tercatat dalam prasasti.
Keberadaan Sriwijaya sebelum tahun itu masih menjadi ruang penelitian, termasuk melalui pembacaan sumber asing dan penafsiran lokasi pusat kekuasaannya.
Jejak perjalanan Dapunta Hyang juga memperlihatkan pentingnya sungai dan jalur perairan dalam perkembangan kekuasaan di Sumatra.
Kawasan Sungai Musi dan jaringan perairan di sekitarnya menjadi lingkungan geografis yang memungkinkan hubungan antarpemukiman, pergerakan manusia, dan kegiatan ekonomi.
Lebih dari tiga belas abad setelah peristiwa tersebut, Prasasti Kedukan Bukit tetap menjadi sumber penting untuk memahami sejarah awal Sriwijaya.
Catatan singkat tentang perjalanan, rombongan, dan pembangunan sebuah wanua membuka jalan bagi penelitian mengenai salah satu kekuatan besar dalam sejarah maritim Nusantara.
