Di antara rumah-rumah dan permukiman di Dusun Kadisono, Kalurahan Margorejo, Kapanewon Tempel, Kabupaten Sleman, berdiri sebuah bangunan kayu yang menyimpan perjalanan panjang keluarga dan masyarakat setempat.
Rumah Joglo Singodikoro, yang juga dikenal sebagai Dalem Singodikaran, bukan sekadar tempat tinggal keluarga. Bangunan ini merekam perubahan zaman melalui bentuk arsitektur, fungsi sosial, dan cerita yang diwariskan dari generasi ke generasi.
Bangunan tersebut memiliki ciri rumah tradisional Jawa dengan susunan ruang yang terdiri atas pendhapa, pringgitan, ndalem, dan gandhok.
Bagian-bagian itu membentuk hubungan antara ruang terbuka untuk menerima orang, ruang peralihan, hingga bagian dalam yang lebih pribadi.
Susunan tersebut memperlihatkan bahwa rumah Jawa tidak hanya dirancang untuk memenuhi kebutuhan tempat tinggal, tetapi juga mengatur hubungan sosial penghuninya.
Rumah Joglo Singodikoro telah ditetapkan sebagai bangunan cagar budaya di Kabupaten Sleman.
Status tersebut memberi pengakuan terhadap nilai penting bangunan sekaligus menjadi pengingat bahwa warisan arsitektur tidak cukup hanya dipertahankan bentuk fisiknya. Sejarah, fungsi, dan pengetahuan yang menyertainya juga perlu terus dikenali.
Arsitektur yang Menyimpan Tata Kehidupan
Dari luar, bentuk joglo mudah dikenali melalui susunan atapnya yang bertingkat. Pada bangunan tradisional Jawa, bentuk atap bukan satu-satunya unsur penting.
Struktur penyangga, pembagian ruang, bahan bangunan, serta hubungan antara bagian depan dan belakang membentuk satu kesatuan arsitektur.
Dalem Singodikaran memiliki pendhapa beratap joglo dengan bagian atap brunjung, penanggap, dan emper. Struktur utamanya ditopang empat saka guru atau tiang utama.
Bagian penanggap menggunakan dua belas tiang, sedangkan dindingnya antara lain berupa gebyok, yakni susunan papan kayu yang membentuk dinding rumah tradisional Jawa.
Susunan ruangnya berlanjut ke pringgitan, ndalem, dan gandhok. Pendhapa menjadi ruang yang lebih terbuka untuk menerima tamu atau menyelenggarakan kegiatan bersama.
Pringgitan berada di antara pendhapa dan ruang dalam, sementara ndalem menjadi bagian yang lebih privat bagi keluarga.
Penelitian Sumardiyanto, Antariksa, dan Purnama Salura (2016) bertajuk Makna Ruang Publik pada Rumah Tradisional Masyarakat Jawa: Kasus Studi Desa Jagalan Kotagede Yogyakarta di Jurnal NALARs, menunjukkan bahwa ruang dalam rumah joglo memiliki hubungan dengan kehidupan sosial masyarakat.
Rumah bukan hanya tempat berlindung, melainkan juga ruang berlangsungnya kegiatan keluarga dan upacara daur hidup.
Kajian lain oleh Ahmad Zamzami dan Abdul Wakhid (2024) yakni Rumah Tradisional Joglo Pati di Objek Wisata Maerokoco Semarang sebagai Kearifan Budaya dalam Jurnal GEWANG menyatakan rumah tradisional Joglo Pati juga memperlihatkan keterkaitan antara tata ruang, struktur, ornamen, dan nilai budaya.
Setiap unsur arsitektur dapat mencerminkan pengetahuan serta kebiasaan masyarakat yang membangunnya. Kerangka penelitian tersebut membantu memahami rumah tradisional sebagai bagian dari kebudayaan yang hidup.
Meski demikian, makna setiap ruang di Dalem Singodikaran tetap perlu ditelusuri melalui keterangan keluarga pengelola dan pengamatan langsung terhadap bangunan.
Dari Rumah Keluarga Menjadi Ruang Sejarah
Nama Singodikoro berkaitan dengan keluarga yang mewariskan bangunan tersebut. Sumber pemerintah daerah menyebut pendirian Dalem Singodikaran berkaitan dengan tokoh keluarga bernama Demang RM Sentani Singodikoro.
Sumber lain dari Kalurahan Margorejo menyebut Kyai Singodikoro sebagai keturunan Sultan Hamengku Buwono II.
Catatan mengenai waktu pembangunan belum sepenuhnya seragam. Media Center Kabupaten Sleman menyebut bagian belakang rumah dibangun pada 1790 dan bagian depan pada 1800.
Pemberitaan pemerintah yang lebih baru menyebut bangunan itu telah berdiri sejak dekade 1700-an. Perbedaan pencatatan ini menunjukkan perlunya penelusuran lebih jauh terhadap dokumen keluarga, arsip pemerintahan, maupun kajian sejarah bangunan.
Perjalanan Dalem Singodikaran juga tidak berhenti pada fungsi sebagai rumah keluarga. Bangunan tersebut pernah digunakan sebagai kantor pemerintahan Kalurahan Kadisono.
Dalam catatan pemerintah kalurahan, rumah ini juga memiliki hubungan dengan aktivitas masyarakat pada masa kolonial dan perjuangan kemerdekaan.
Pemberitaan mengenai Joglo Singodikoro menyebut bangunan tersebut pernah menjadi tempat persembunyian keluarga keraton pada masa Perang Diponegoro serta lokasi kegiatan yang berkaitan dengan perjuangan.
Kisah-kisah ini menempatkan rumah sebagai bagian dari memori sejarah lokal, meski rincian peristiwa dan tokoh yang terlibat masih memerlukan penguatan melalui sumber sejarah primer.
Di sinilah nilai sebuah rumah bersejarah menjadi lebih luas daripada usia bangunan. Dinding, tiang, dan ruang-ruangnya menjadi saksi perubahan fungsi, hubungan keluarga, serta kehidupan masyarakat di sekitarnya.
Menjaga Rumah agar Tetap Hidup
Mempertahankan rumah tradisional bukan pekerjaan sederhana. Kayu sebagai bahan utama membutuhkan perawatan, sementara kebutuhan penghuni terus berubah mengikuti perkembangan zaman.
Perubahan fungsi dan penyesuaian ruang dapat menjadi bagian dari perjalanan bangunan, selama nilai penting yang melekat padanya tetap diperhatikan.
Penelitian Yulianto P. Prihatmaji tentang perilaku rumah tradisional Jawa tipe joglo terhadap gempa menjelaskan karakter struktur rong-rongan yang tersusun dari umpak, saka guru, dan tumpang sari.
Sistem konstruksi kayu tersebut memiliki karakter kelenturan yang berperan dalam merespons gaya lateral. Kajian ini memperlihatkan bahwa arsitektur joglo menyimpan pengetahuan konstruksi yang patut dipahami dalam upaya pelestarian.
Rumah Joglo Singodikoro telah ditetapkan sebagai bangunan cagar budaya melalui keputusan pemerintah Kabupaten Sleman pada 2018.
Penetapan tersebut menjadi salah satu dasar perlindungan terhadap keberadaan bangunan. Pelestarian selanjutnya membutuhkan perawatan yang memperhatikan material, struktur, serta karakter arsitektur aslinya.
Upaya menjaga warisan juga dapat dilakukan dengan membuka ruang bagi masyarakat untuk mengenal bangunan dan sejarahnya.
Kegiatan kebudayaan, pertemuan komunitas, maupun pengenalan permainan tradisional dapat membuat rumah bersejarah tetap memiliki hubungan dengan kehidupan masa kini.
Rumah Joglo Singodikoro memperlihatkan bahwa warisan budaya tidak selalu hadir dalam bentuk benda yang disimpan di museum. Sebuah rumah keluarga pun dapat menjadi ruang belajar tentang arsitektur, sejarah lokal, dan perjalanan masyarakat.
Selama bangunan itu dirawat dan kisahnya terus ditelusuri, jejak masa lalu tidak berhenti sebagai cerita keluarga, tetapi menjadi bagian dari pengetahuan bersama.
